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与古为徒和娟娟发屋

与古为徒和娟娟发屋
内容简介:
本书关心的中心问题是:什么是书法的经典?一种本不属于经典的文字书写在何种情况下才有可能成为书法的经典?《与古为徒》是吴昌硕为波士顿艺术博物馆题写的一块匾,《娟娟发屋》是重庆一个理发店的招牌。白谦慎教授借这两幅作品,思考书法的本质问题。自从清代碑学兴起以来,书法的经典体 系受到了极大的冲击,一些相当稚拙、不成熟的石刻和书写遗迹被作为临习的典范。但为什么有些书法家把古代 “穷乡儿女” 的字迹奉为圭臬,对当下类似的书写却不闻不问?我们究竟以什么来界定“书法”?又如何看待书法中的“经典”?这些问题并不复杂,但却涉及许多社会体制的关系,平民与精英的关系,经典化和修辞策略的关系等等。本书通过描述和分析古今书法中的一些现象,对上述问题进行了探讨。
作者简介:
白谦慎,1978年考入北京大学国际政治系,1982年毕业后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位,1990年获硕士学位后转至耶鲁大学攻读中国艺术史,1996年获博士学位。1995-1997任教于西密执安大学艺术系。1997年至2015年6月任教于波士顿大学艺术史系,2004年获终身教职。2015年7月后任浙江大学文化遗产研究院教授。
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读书评论: 更多
  • 北窓
    08-01
    将“民间书法”的提法归结为百年来的政治传统可谓诛心。然而对于真的在练字——而非搞艺术史的吾辈来说,问题的关键并不在于古今穷乡儿女之书有何区别,而在于傅山、康有为乃至沃兴华老师等书家本身的字和他们所提倡、而被作者归为“不古不今”的“文盲”书写之间,究竟有什么不同。当然,怎样写字是解决问题,而本书这样类似于“如何看待”一般的讨论则是提出问题,提出问题永远比解决问题要讨巧得多,这一点却也是古今一致的吧。
  • 浮尘野马
    07-02
    白先生一再强调这不是艺术批评而是文化反思。可麻烦在于,归到文化反思类的话,本书水平恐怕刚入门。
  • 恶鸟
    06-13
    很早之前看过,能把这个题材写好的,真是少见,平民与精英,把理发店的娟娟发屋招牌和波士顿博物馆的牌匾放到一起引发多层面的思考,什么是书法,如何定义好
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