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定义邪典电影

定义邪典电影
内容简介:
本书是对全球有代表性的邪典电影的研究。
作者简介:
四位作者都是英国人,其中马克·扬克维奇、安东尼奥·L·罗勃、朱利安·斯迪林格均任教于英国诺丁汉大学,前者为电影学院主任,后两者为讲师;安德鲁·威利斯是索福德大学媒体学院的高级讲师。
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读书评论: 更多
  • 二十一世纪烂梨
    07-28
    讨论邪典电影文化的性别气质时的观点我觉得还是浮于表面了。这种文化中的“男性气质”是不可避免的,邪典电影文本中饱含的血腥、暴力、惊悚、情色、粗糙、奇观化等特质都更符合多数男性的口味。这种性别气质及其相关展开不是这个文化圈层所特有的,而只是整个大的社会性别文化的体现而已,现今社会性别观念的变化对邪典影迷性别构成的影响也能证明这点。主流与反主流才是构成这个文化圈层的主导因素,女性邪典影迷这一身份本身就与符合传统社会期待的女性趣味无关,她们根本不在乎,也就无所谓反抗了。 对女性软色情片导演维斯曼的作品中的反穆尔维式凝视倾向的解读挺有道理。
  • Nosferatu
    06-12
    定义“邪典电影”无疑是极具困难的。这本书的作者们对几种邪典电影类型和导演进行了简单却晦涩的分析,多篇凑数文章和令人头疼的翻译让人读来只会产生云山雾罩的厌倦感。看下来只记得引用的艾柯的一句话了“邪典电影必须提供一个事无巨细应有尽有的世界,这样粉丝们就可以挪用其中的角色和情节了”。
  • 问号
    07-31
    邪典电影研究论文一次汇总,最有价值的还是把定义邪典电影相对于主流,而主流电影是什么也混杂难定,主流和非主流的边界也交错交融,只是另一方面邪典电影的出现反而加固了原有主流电影的位置。星战系列和指环王系列是介于主流和邪典电影粉丝圈的例外,世界影迷心理大同小异,并毫不例外把所知的邪典电影视为标榜自己的文化资本。关于莎朗斯通的邪典研究太水。
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