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正统与华夷

正统与华夷
内容简介:
本书收集了刘浦江教授以正统论、华夷观透视中国古代政治文化及思想观念变迁的核心问题,进行长时段的系统研究。论证精审,眼光独到,表现出恢弘的学术器局和广阔的学术视野。另外收入刘浦江讲授去世前集中发表的四库学论文,皆选取典型案例做深度挖掘,与寻常的文献学研究相比气象迥然不同。
作者简介:
刘浦江(1961-2015),北京大学中国古代史研究中心。著有《辽金史论》(辽宁大学出版社,1999年)、《松漠之间——辽金契丹女真史研究》(中华书局,2008年),编著《二十世纪辽金史论著目录》(上海辞书出版社,2003年)、《契丹小字词汇索引》(与康鹏合编,中华书局,2014年)两部工具书,主持完成点校本《辽史》的修订工作(中华书局,2016年)。
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读书评论: 更多
  • 尼米兹的小企业
    12-28
    和豆友不同,不认为〈德运之争与辽金王朝的正统性问题〉算很好,刘浦江认为契丹人的中国意识的兴起是在辽兴宗时期,且辽金两朝的正统地位在明朝被取消,而这些早被赵永春反驳(参考赵永春〈契丹的“中国”认同〉〈宋辽金三史的正统体系在明代未被颠覆——与刘浦江先生商榷〉)。虽然宫崎市定比〈元明革命的民族主义想象〉早一步指出元明革命不是民族革命,然而宫崎市定注重的是明初政权和蒙元政权的相似性,即明朝初期很大程度是蒙古化的王朝(所以谈不上汉族的革命胜利),而刘浦江则多讲述革命党为政治进行的历史创造,〈太平天国史观的历史语境解构〉更是指出了国共两党那种历史为政治服务的手段,太平天国成了构建国共历史话语体系的一个基石,成为了近代中国革命史观确立的第一个棋子。
  • 陈小憨˙Ꙫ˙
    10-22
    元末群雄起事,动机是民众不堪经济的政治的压迫而要求政权的让与,最后才一转而喊出民族革命的口号。表面上,尽管是揭出政治的民族的解放口号,而在实质上,却完全是阶级的斗争。
  • DRYJIAYOU
    10-25
    一切历史都是当代史,在一朝的政治文化下如何构建历史来证明自己朝代的正当性与权威,是任何一个朝代无法避免的问题,其构建过程也是一个观念史的绝佳研究文本。历史学家的作用就是不要滥用历史。
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