近代唯心论简释
- 书名：近代唯心论简释
- 作者： 贺麟
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2020-10-17
- 评分：8
- ISBN：9787208085312
内容简介：
《近代唯心论简释》1942年6月由独立出版社印行，是贺麟的第一本论文集，也是其前期学术思想的集大成之作。著者深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学思想。本书出版后引起强烈反响，被认为“高出现今国内通常讨论思想的文字”，“中有无数新的提示”，即便唯物论者也认为“本书在同类著作中是算得比较有见解的，比较的能成一系统的”。此次新版，除保留初版全部文字外，另增补了胡绳、徐梵澄、谢幼伟、陈康等人的有关评述。
作者简介：
贺麟（1902.9—1992.9），字自昭，四川金堂人。现代文化与人生》、《当代中国哲学》、《现代西方哲学讲演集》等，译著有斯宾诺莎《伦理学》、《知性改进论》，黑格尔《小逻辑》、《哲学史讲演录》等。
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读书评论：
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阅微草堂06-25发自内心的喜欢这本书，因为告诉你如何做学问，如何做人，如何思考；不读这本书，人无法成为人，人只能成为畜生。。。。形式和内容是相互相成，黑格尔的话仔细想想很有道理；现象是对象的表象，不是幻象也不是物如；感性是接受；知性---主动；理性则是自发性和自觉；先天就是必然性普遍
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Adynamia08-11书中三处相当精彩，一是用理学中“心即理也”解释康德以来的时空及超时空的尝试；二是运用逻辑之心和心里之心为康德的实践哲学提供形而上基础；三是a priori, transcendent, transcendental的合理辨析。 另外值得一提的是胡绳写的一篇精彩反驳。
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相12-13本体并不与现象隔绝，否则容易推出“本体是现象的原因，二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象，事实是用逻辑把握的事实。因此，只有超事实的逻辑，没有超逻辑的事实。·自由是由自，由内不由外。引入外在条件谈自由是自相矛盾。但并不是由我不由天，因为天是心的理，是真我所在。常识的我是一时意气。·人与人隔绝会丧失人的本性。所以人必须与人发生关系。关系中常久的那些比较重要，即五伦。A不A则a可以不a，合理也合事实。但如果真的这样，关系就会解体，事就不成。师不师则生不生，课就开不下去。推而广之，学问就做不下去。人是不理想的，这种情况时有发生。但事还得办，所以需要有一方服从绝对律令。这样事才能成，进步才可以谈。这样看，道德理念都是吃人的，我们不过是碰巧没被吃。
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