新教伦理与资本主义精神（译文经典）

• 发表：2020-09-18
• 分类：人文社科
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• 麦克默多的浮冰

  09-11
  和众多情绪性的理论著作相比，韦伯实在太严谨。从那臃肿的脚注中可见一斑，论点背后有着庞大的数据和资料支撑。第一章主要是破题，观点讲得非常清楚但不厌其烦地把自己的思维方式掰开解释也是够啰嗦。第二章开头对加尔文派和路德派的区分还算理得清楚，接下来枝桠蔓延的各种次生教派的对比得有多深的神学功底才能看得懂啊。看懂多少算多少吧……在加尔文看来，（路德派）光有感觉和情绪只是虚妄，信仰必得受到客观效果的检验。加尔文派宣称教徒是选民还是弃子早已为神选定，（相比天主教的累积式赎罪和路德派松散的享乐倾向）禁欲新教徒要做的就是通过贯彻生活始终的理性实践来进行神旨的恩宠确认。为神保存财富的神恩指向劳动创造财富和限制消费，这成为资本积累的绝佳基础。然而在资本主义发展过程中，宗教根基渐渐枯萎，让位于现世的功利主义。
• 哭之笑之

  03-19
  发现微信读书有，忍不住打开一窥经典。韦伯认为“现代资本主义精神乃至现代文化的基本要素之一，就是植根于天职观的理性生活方式，其源头为基督教的禁欲精神。”只是宗教成分逐渐消失。为此详细分析了新教中的禁欲主义脉络，然后将不同的新教视为整体再研究其与资本主义的关系，从而反对马克思的“经济基础决定上层建筑”:“尽管如此，我们也并不打算以片面的唯心论的文化和历史因果解释来取代同样片面的唯物论的文化历史观。即便对于历史真实，这两种解释都有同样的可行性。但无论哪一种解释，也只能作为研究的前期准备工作，如若将其看成研究的结论，那么同样不能揭示历史的真相。”——在最后留了智慧的余地。我的问题倒不是对书，而是对基督教。在现代，经过宗教社会学、哲学的祛魅，那些基督徒如何在这个世俗化的时代保持虔诚的信仰呢？
• 不自律会死星人

  05-29
  真的很难读。。。完全不具备神学基础可能要多读几遍，以为读懂了才是最难受的。

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