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儒学、数术与政治

儒学、数术与政治
内容简介:
古代中国,“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告,具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源,探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系,从政治文化史,折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。
作者简介:
陈侃理,1982年生于浙江海宁。2004年获得南京大学文化及出土文献。
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读书评论: 更多
  • 悲丿要歪常
    08-29
    #内容梗概# 史官奏称天象凶险,有灾异。A. 儒家背景史官:根据过去N年类似情况的记载,一定是因为皇上昨天踢了宫里的猫,上天因皇上道德败坏而降罚,请皇上赶快罪己、策免三公!B. 数术背景史官:根据《洪范五行传》,一定是上天预示皇上今天要挨宫里的猫挠,请皇帝赶快启动禳除仪式,让丞相代受此祸!#次日丞相掾奏称:丞相为狸所伤,告病一天# #皇帝暗呼:好险好险# #猫:怪我咯#
  • 延期席缪可爱浪
    11-04
    越改越错,已经到骨肉分离到了文题截然无关的地步了。这既不是儒学,也不是政治文化,更不是数术,而是一般知识史的研究,这种知识史是义含古今,沟通上下的载体,关键是这种载体的内容变化与环境适应。非要套很多玄妙的名词,真是更向荒唐说大唐了。
  • 豆友46369297
    04-08
    作者似乎不懂经学。。第四章很好。。董仲舒也讲得不错。但是谶纬和术数究竟神蟆关系看了还是不知道。另外关于汉家神性这一问题,作者没下功夫。
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