过程社会学

• 发表：2023-02-13
• 分类：人文社科
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• Deetz

  11-28
  其中单独发表的部分已经读过，再读还是有启发。
• Zrui

  11-04
  19世纪以后人文社会科学理论家们绕不开的三个幽灵：弗洛伊德、马克思、达尔文。如果有必要，还可以加上晚辈凯恩斯，后世理论无非是诘诎聱牙而后拾人涕唾。这本书唯一影响阅读的，可能是作者意识流写法和糟糕的逻辑，在各个概念之间横跳，时不时还能抖一些跨学科的包袱。仔细阅读后，或赞叹于作者对稀缺和过剩理论在社会学领域的惊人洞察：我们需要拼命填补不再需要的维持生存的生产时间，甚至是所谓中产阶级生产时间。我们能做的就是不要对工业产品产生感情，它们的稀缺性无论如何夸大，都是可以被大规模生产的。甚至贫穷的核心问题就是它“巨大的认知负荷”，不得不将具有持续性收益的长期知识，转为短期的知识。在这个语境下，将引出作者的终极论点，只存在“个人结果”，社会只是“过程”。
• 飘来飘去

  11-09
  有那么一点启发。但作为一个社会学的外行，我还是隐约感到阿伯特的不靠谱，有很多不加论证的自我臆想，而且关于时间的社会学分析，感觉也没有超脱柏格森、德勒兹等人的哲学论述。至于个人记忆的集体蓄水池，真能有多大作用呢？个人一旦被卷进社会结构的庞大机器，尤其是当代以来越来越精密的、无孔不入的机器，蓄水池恐怕只是一个美丽的悬想吧？抒情社会学一章，期待十足，但结果同样给人大而无当的感觉，阿伯特对文学理论的援引实在过于狭隘，只选取了符合他意愿的文学理论，更不该对中国的抒情理论视而不见，而大谈日本之抒情。这就好像中国人谈现当代的浪漫主义文学，只讲日本的森鸥外等等，却只字不提德国的狂飙突进运动一样，就有几分离谱。

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