共有的习惯
- 书名：共有的习惯
- 作者： E·P·汤普森
- 格式：MOBI,AZW3,EPUB
- 时间：2021-12-23
- 评分：9
- ISBN：9787208159747
内容简介：
战后英语世界广受瞩目的马克思主义者，史学巨擘，新左派重要奠基人，与霍布斯鲍姆齐名的思想家
作者简介：
E.P. 汤普森（E. P. Thompson），西方马克思主义社会批评家、和平活动家，是欧洲反核运动的领导人之一。提出了“道德经济学”的重要概念，著有《英国工人阶级的形成》《威廉•莫里斯：从浪漫主义到革命》等。
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读书评论：
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安提戈涅02-05好看。研究十九世纪文学或者史学的人，其实已经频繁接触过汤普森讨论的几个平民文化“习惯”了：暴动 、卖妻、时间、喧闹等，汤普森的研究又把我们的视角往前推了一个世纪。他有两个主要对手——机械的唯物主义史学/经济学观，把阶级关系理解地极为教条，并且简单化了农民暴动所具有的博弈性质的道德经济学；第二个对手是女权主义，无论是暴动中的女性活动还是卖妻活动中的妻子心态，女权主义史学观都把女性的性别意味简化和二元对立化了，“父权制”这个从十七世纪就溃败的词由此变成了什么都能往里填的大坑。时间部分的研究可以和勒高夫、芒福德对读，也应该注意最后一章讨论喧哗游行复杂性的观点，不应该和巴赫金的狂欢化等同起来，汤普森勾勒了一个更为多面、多层级的狂欢行为，它更多地接管了被废弃的共同体道义，而非对官方做出戏弄式的反讽。
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维舟01-16十多年前读过旧版，新版有所订正，装帧也好多了。重温时也有新的感受，除了书里的内容，现在也意识到，1960年代对思想界的深远冲击，本书的不少问题意识恐怕就由此而来。这和印度的庶民研究未必直接相关，但都有共同的现实关怀：发现底层民众在政治行动中的主体性，拒绝旧理论认为他们没有政治自觉的预设。没有这些，作者可能还是历史学家，但很难成为思想家。p.s.本书扉页题词是“献给非凡的民俗学家马丁·伊夫”，可想民俗学给他很多启发，而在中国，民俗学最初是顾颉刚证史的手段，长期是史学的附庸。
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晓林子悦04-06汤普森倡导“自下而上的历史”的运动。该书显示两大特征，一是汤普森眼光朝下的视角，二是“习惯”概念的创新阐释。汤普森把生存伦理置于分析18世纪英国民俗活动的中心，从道德经济学角度评价亚当·斯密的经济观念以及重商主义的功利观；分析“面包骚乱”里的穷人逻辑与市场逻辑的冲突，反对靠“钱包”来分配的社会不平等；分析“时间”发明所带来的对自然观念与闲暇的破坏，“正常的”资本主义的工资刺激制度与时间挂钩，工人被极其严格地管控；“买卖妻子”“喧闹游行”所体现的是对现有制度的平民化改造，文化、意识形态和政治，妇女在社会运动中的地位和参与程度。这些主题反映了：仪式、节日和迷信等平民文化所构成的现代社会以为的“习惯”，平民“自造”习惯的无意识过程，以及低姿态的群体反抗。习惯在失去一些东西的同时也得到了一些东西。
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