大师和玛格丽特（名著名译丛书）
读书评论：
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知夏02-18太喜欢了，想把这本书塞进心脏里。
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Quentin05-15如果真有撒旦，如果撒旦带着他那几个随从今天也来到我们的城市，“了解居民的内心是否发生了变化”……不敢想…对大师和玛格丽特的终极归宿，耶稣和撒旦竟有着出奇一致的安排：割舍苦难的肉身和俗世，跟随撒旦去到黑暗世界（而不是我主的光明世界），如此才得安宁。布尔加科夫似乎在暗示：代表摧毁的恶的世界比代表拯救的善的世界更靠谱…
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水木聿子07-05主题丰富，接近完美。1、一般我们认知的彼拉多和撒旦沃兰德都是恶的化身，而在小说中出现的所谓“正面人物”大师和伊万是善的化身，但是布尔加科夫在小说中没有将他们刻板化，而是将他们都视作立体的人，人都有人性，都存在善恶观念，但却不能简单判断人的善恶。2、约书亚降临时说：“怯懦是人类最严重的缺陷。”，这是全书主题之一。这样的怯懦我认为表现在人类处理矛盾问题时的退缩，唯物与宗教的矛盾，彼拉多良知与职责的矛盾，大师自我与光明之间的矛盾……这些矛盾无一例外都会引向人类的痛苦与结局的悲剧。3、小说的尾声将一些荒诞的情节和众多的人物都进行否定，这样的否定究竟是对大师“小说的小说”情节进行否定，还是对所有内容进行实质性否定呢？面对现实还是走向虚无呢？似乎没有答案4、小说也有相当强的对苏联现实的讽刺意味
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向河梁回头万里06-21今年来迄今最为酣畅的一次阅读体验，某些段落几乎溢出文本对我造成咒语般的实质打击！神话与现实、想象与细节等诸般元素在文本的织体中呈现出完美涌动的均衡！完美的！
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光生02-09竟然意外的很喜欢俄罗斯的魔幻现实主义文学，能稍微看明白一点隐喻和讽刺，在看得过程中太有哈利波特和西游记的感觉了：壮观、辽阔、迷人！人人都爱玛格丽特，我也不例外。20210201-20210208【纸质书】
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市声06-14每个男人都希望有一个玛格丽特
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排骨怪兽09-12魔幻现实主义，比较有趣的
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旺旺08-10在精神病院看的，没有什么地方能够像精神病院一样理解这本书。
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春花10-01整个故事是如此的荒诞不经，作者想要表达的到底是什么也是长期争论的一个焦点。你可以说它是对当时苏联社会现实不满，如贪污受贿的剧院官僚；也可以说是对“恶”的妥协，如沃兰德言“假如世上不存在恶，你的善还有什么作为，”沃兰德作为法外之人，用非常手段对“恶”人行报复，这即是用绝对权力的“恶”去行使“善”的可能，是对极权的美化；还可以说是对人心向“善”的完美追求，耶稣阿受刑时说的“怯懦是人类缺陷中最可怕的”，彼拉多抛弃了真理，下令处死耶稣阿，之后充满了悔恨，他秘密杀死背叛耶稣阿的犹大，但内心胆怯却折磨了他近两千年的时间。布尔加科夫的这部作品会让你看到不一样的俄罗斯文学，整本小说分为三条线索，互相交织，穿梭于不同时空，最终交汇于一处。将对现实的讽刺、宗教故事寓意的延伸与神秘主义的幻想结合于一体。
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瑾昕猻06-25虽然我在记俄国人名字方面还是有困难，但这本书太太太太太好看了。想哭想笑想疯掉。
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scholarschwein03-16神作
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卡拉马佐夫12-31谁在爱，谁就应该与他所爱的人分担命运。
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Mark Quinn12-03俄罗斯人太惨了，爱情是他们苦难的最后解药。现实主义作家热衷描写颠沛流离的伉俪，魔幻作家则说恋人们即便与魔鬼共骑也不放弃爱情。
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起身便走07-19一开始还有点读不下去，但是后半部分实在是太精彩了。
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雲隱08-28相见恨晚……以及注定会反复重读的书。布尔加科夫因为当时苏联的政治环境而放弃了现实主义，使用了一种晦涩又超现实的写法，反倒在其中找到了真正的表达自由。虽世殊时异，当下的Китай和彼时的苏联，在参茶上倒是有几分相似（乳苏了），写作者想要表达自由，那就得读布尔加科夫。
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苏小蛇04-02二刷，挚爱的一部小说。
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大甜甜~~06-01“来，让我来吻一下您的前额吧，那么，应有的一切您就都会有的。”
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罔两08-16大师是布氏的化身，用一本被焚毁的书，把真实和虚幻交织在一起。布氏的本书和大师的书是现实与故事的相互投射。以“恶”为代表的撒旦捉弄失掉品格的莫斯科人，是被官方定义为“恶”的布尔加科夫对时代的讽刺，而这是超脱于唯物之上的存在形式，而作为现实中的大师，却如耶舒阿所说的“怯懦是人最主要的缺陷”而逃避于面对现实的重压，而作为布氏妻子化身的玛格丽特是大师的拯救者，也是本书的拯救者。沃兰德作为反抗“现实不满”的行动者被布氏命名为撒旦，沃的形象是布氏对现实的发泄，是作为布氏另一形象大师（逃避）的反面，而只有消融了反抗的妥协才能接受现实而得到安宁，就像大师说出“你解脱了！解脱了！”之后，“那焦虑不安的、备受针砭的记忆开始模糊...他自由了，就像他刚才使自己创造的主人公得到解脱一样”，而此刻布尔加科夫也解脱了。
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潜水钟 不侧漏01-201、针砭时弊，月旦社会。嬉笑怒骂，皆成文章。2、跪舔基督教的旧时代有神论者，虽然同样家庭背景下我不一定能摆脱同样的命运。3、被自责悔恨吞噬，于荒凉山顶禁锢千年的本丢·彼拉多，像极了千年之扉重启，步履蹒跚而来的桓远之。
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息为01-03相较于应接不暇的魔幻情节，为数不多的直接描写耶稣和总督的章节更加彰显力量和深度，戏中戏的结构更让这一部分以一种凸显的、独立的核心地位被完整表现出来。如果耶舒阿说“怯懦是人最主要的缺陷”，那么魔鬼也许会说“怯懦，最终使我无愧称王”，不禁暗叹曾与布尔加科夫有过如此的神会。
