两个世界的战争
读书评论：
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茂树05-01这几个观点大为受益：1、并非所有人天生渴望自由，有些人偏爱秩序和方向感，西方启蒙主义价值观对有些人适用，另一些人却厌恶，举个例子，有人富有冒险精神，去创业，有人却甘于当公务员，按时领工资，背社会主义核心价值感，所以，理性上应该给人自由栖居的权利，选择生存环境，并尊重穆斯林的选择（虽然群体中的受害者根本没有选择权）；2、中国是伊斯兰世界的“友邦”，存在于“东方”这一地缘概念之内，至少中国暂时不是穆斯林的敌人，相对安全；3、“伊斯兰”和“穆斯林”的本义是“顺从”，一切叛教者、异教徒都将受害于“吉哈德行动”，在伊斯兰的话语体系中没有无辜者，不要指望所谓“善意”；4、穆斯林认为“恐怖活动是惟一能让西方理解的语言”。综上所述，伊斯兰原教旨主义这场精神瘟疫将生生不息，只因根源于人性的权力斗争生生不息。
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后浪10-12汗青堂第20部作品，剖析东西方两千五百年的斗争过程“文明冲突论”历史细节版，深刻揭露当今世界政治、宗教冲突的历史根源2008年荣获美国近东政策研究所图书奖获奖作品
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鱼进锅09-29想了解中世纪东西方冲突的可以看看 要不然会觉得无聊
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zarathustra06-28本质论唱到这个高度还是很恶心的。
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生活意义是什么11-13话语权还是在西方。。
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若木01-02没有营养的辣鸡综述
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卡诺03-05南京。worlds？很大程度上只是东亚读者眼中亚伯拉罕宗教莫名其妙的内讧而已，连作者毫无掩饰的欧洲中心论都显得有些无足轻重。
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悉补野真姬04-01不死的东方学与东方学家~
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猫学究11-12了无新意，陈旧腐朽的观点该被扫进故纸堆了，不推荐
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SWX10-28头轻脚重之作。准确的书名应该叫西方如何对付伊斯兰以及（更重要的）伊斯兰怎么面对西方和看待自己，前面的希波战争亚历山大什么的都是流水账，给不知道这些陈年旧芝麻事的人补补知识和提供背景的，重点在启蒙之后。作者的出发点在于当下，试图从一个西方人（无论作者多么了解伊斯兰，视角是确凿无疑的西方式的）的角度回答911之后的一系列难题，历史绝对没有终结。然而当下问题的答案必须从这些历史中寻究，同时叙述这些历史还不可避免地跟角逐各方如何阐释历史密切相关。那些想以一行字的答案（例如伊斯兰缺少一个宗教改革或启蒙运动）回答问题的人要失望了。与历史学家相比，作者的视角更接近政治思想家。
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lena peach12-08开篇美妙，行至近现代就明显大失偏颇。西方代表着一整个同源同宗教文化下的政治群体。而东方呢？“我们与他者”的粗暴二元划分论未免再次落了亚里士多德的窠臼，尤其是涉及到殖民地的血腥故事简直是恨不得全部撕去。“大汗之国”只是僵化的元朝与清代，印度更是根本不配有姓名
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扭腰客07-08两大宗教争夺话语权，数千年来的争斗，根本上还是争夺生存资源。如果东亚有完整的宗教体系，或者说存在庞大的政教合一国家，那就是“三个世界的战争”了吧
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zp198410-02毫不掩饰以启蒙价值观评价宗教冲突，在今天非左即右的政治环境中倒显得十分古怪而有趣。作者可以说是一种“人性原教旨主义者”，对任何宗教都毫不留情，但反而因此认为东西方冲突无法解决，开出来的药方也是在基础建设、医疗、教育等这些low but solid的层面上，或许会真的有效，或者说，还有什么更好的改善局面的方法吗？
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维舟01-27听说本书因“封面裸露”而遭禁，这真可笑又冤枉。不过就全书的书写而言，作者驾驭这一主题时表露的雄心太大，旨在从东西方“永恒的冲突”中提炼出某种历史哲学，但所谈新见不多。对它所面向的公众而言，可能知识点太密集，但在内行看来，这些又多不过是已知的。书中所说的“东方”，偶尔指中国、俄国，但主要还是指中东；作者虽是美国人，但鉴于他所持的启蒙主义态度，其立场更接近于西欧人。
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Cooltree09-08帕格顿的著作一如既往的广博，深邃和叩击当下，难得一见的历史-政治-思想作家。
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danyboy03-173.5星。新西兰枪击案后恰好读完，书与现实仿佛映射。这里的西方和东方，是雅典和波斯、罗马和阿拉伯、欧洲与土耳其，西方世界与伊斯兰世界，与东亚印度等基本无关。题目里的战争也只是修辞，指对立之意。这本书学理性不强，可读性很高，对历史特别是所谓东方的描述和评价不见得准确，基本的观点也很简单，那就是西方代表自由与进步，东方代表专制与奴役。但是，作者能够勇敢冲破政治正确的温情面纱，积极捍卫西方的普世价值观，与特朗普、新西兰枪击案等共同汇入了同一种时代精神。他从特洛伊讲到911，以一种通史的方式来证明西方文明即使过去有许多罪恶，但当前总体是人道的、捍卫个体权利的、政教分离的，因此有资格成为普世价值，这是某些东方国家和宗教所无法做到的。总的来说，这本书更像是一个很长的网帖，观点直白案例生动，但逻辑性欠缺。
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Gaiseric08-30第一时间买了，装帧很精美，可惜图片没有想象中那么多。论述还是很有史诗感的，角度也非常不错，最近对这个题材非常感兴趣。不过其实如果对世界历史没有整体了解的话读起来可能比较吃力，因为会根本不知道他在说什么，也不会明白为什么后半部分的近代部分暂且没读，只是因为喜欢古代史而重温了一下希波战争和亚历山大
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慕容复09-23从波希战争讲到911之后，算是挺精彩的战争通史类书籍了。
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招潮者07-0220世纪东西方二元论宏大叙事的活化石
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苦茶11-12帕戈登，美国加利福尼亚大学历史学教授，恐怕也是教授世界史。这部书，大体上还是将焦点集中在地中海上的希腊、罗马与波斯、穆斯林、奥斯曼土耳其，以及近代以来的一系列的战争。如果，我们将东方解读为小亚细亚到波斯高原，大体能够理解作者所谓东方，虽然书中言及中国，不过是保留在传教士对于中国的描述，而且一方面盛赞中国的富裕和文化，另一方面又蔑视中国的停滞，这种蔑视恐怕也与对于东方帝制的仇恨有关。当然，这部书关于欧洲与西亚的斗争梳理，仍然能够帮助那些不了解这些地区历史知识的朋友所有帮助，但是对于了解更多的内容就没太大的帮助了。毕竟，作者的焦点集中在与欧洲人竞争的西亚民族，而不是亚洲的其他民族，比如匈奴、蒙古以及更多的帝国与民族，这就让这部书显得有趣，欧洲将文明带给亚洲，而亚洲则是残暴的，或许是文明的偏见。
