发现阴阳道
读书评论：
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弥渡02-24抢了题材 但是相对平庸吧
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拧发条鸮编年史03-20很丰富，想了解阴阳道的话不可不看（或许）同时也可以说是安倍晴明祛魅书……看完觉得贺茂氏怪可怜的
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爱的战士04-03一个基本观点：阴阳道是作为一种世俗化的工具、在律令国家的崩溃与国风运动的背景下诞生的，其宗教性、社会性、阴阳寮和阴阳师的职业形成都与统治阶级的博弈、需求与更迭密不可分，安倍晴明的传说也脱不开安倍家族稳固权威与声望的缘故。不过从承和之变到明治维新，阴阳道已发展千年，就算已然退出政治前台，但也成为了沉淀深厚的社会积习，书中关于阴阳道在民间的发展与作用涉及较少。
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止痛片07-23更多的是平安时代阴阳师的历史以及阴阳道的传承史…BTW：那上面说的中国典籍《金乌月兔集》没找着卖的
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印奥采07-21就是端公和风水先生么。辨吉凶，测未来，上条陈，慰人心。这种人现在有个更好听的名字，叫“著名宏观经济学家”。
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阿尔蒂拉09-09就是一本阴阳道演变史 以及吹晴明的书
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六一堂11-14因为“阴阳师”而看了这本书，但发现这本书本应该放在东亚思想史的脉络中来阅读。“阴阳道”的形成，在这本书里，被突出地强调在八世纪末贵族政治瓦解的年代。在日本的贵族政治瓦解之下，阴阳道作为一些政治团体的生存手段，而得到了前所未有的官方重视。这是因为中国传来的儒家思想中，以“天谴论”为中心的灾异观，成为了政治团体之间斗争的依据。而阴阳道则巧妙地将执政者的错误施政，转化为神明作祟，因而成为维系统治的法宝。如果熟悉日本的宋明理学研究，以沟口雄三等为代表的研究中，也是强调宋代理学的兴起，同样是在抛弃“天谴论”而重构宇宙观的基础上。如果从东亚世界来看，唐王朝的崩溃不仅仅是内部的崩溃，而是全面的东亚体系的崩溃，而由此产开的，是面向不同世界的选择。
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寒马08-09
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野蛮人05-31看在作者多年执着于此领域中多给半星。我不清楚是不是这种历史书都是这种写法:在序章和提出问题后第一章和第二章还在轨迹中，简单梳理阴阳道的“中国五行”来源以及百济灭亡后百济贵族带来的中国文明，在第三章后，第四、第五章，甚至第六章的部分，书中的内容多是一些史料的堆积，包括人物传记、传说，相关事件的文言文解释，似乎完全偏离了作者最初拟定的主题下的几个研究目的——何为阴阳师，尤为重要的是为何阴阳师/道会在日本兴起。散见于各处的原因中，除了之前说的中国文化影响外，作者认为日本历史上政治的多变，自己日本人的心理状况是引引发阴阳师/道在日本发展起来的原因，但无论前者还是后者，作者的在作用资料以做解释上都是草草带过。或许关于安倍晴明的传说何以流传甚广方面，作者认为安倍晴明极其后代跟政治走得过近是其原因。
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蓝色的眼眸10-06四星吧，算是一本关于日本阴阳道的科普书。资料很丰富，也没有了一般物语里玄幻成分。尤其精彩的地方就是关于日本的儒家的天命观和 “不事鬼神”帝王观 与 阴阳道的 占卜物忌观的对立和兴衰。写的很详细，分析得也很全面。
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风木04-23没意思，多事史书上一些时间事件的记述。稍微梳理了一下安倍晴明的家族。
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黑电波09-30我理解阴阳师就是古代的卜卦观星再加些地理的官方组织，当然后来越改编越神叨了
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韧勉07-13阴阳师的前世今生
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威尔莫12-29关于阴阳师的正本清源，填补知识空白的一部书。值得注意的几个点：一、渡来人与阴阳道形成之关系。二、阴阳道之分科，把持历科的贺茂氏与把持天文科的安倍氏的兴起及斗争。三、阴阳道只护佑现世而不涉往生，与神道、佛教不同。四、物怪怨灵思想的形成乃是出于统治阶层对儒家天人感应学说所赋予的政治责任的逃避。五、晴明造剑传说之妄。
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穿风衣的猫03-24写得蛮好，脉络清晰稳健。曾看过安倍晴明《占事略诀》一书手抄卷的照片全文，异常清晰，却条目紊乱，先说起课，后论基础，再说验诀，可能是给徒弟看的笔记，后数卷的寥寥几百字可见一代宗师的风范。
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马大象04-03【藏书阁打卡】正经讲述阴阳师历史的一本学术书，因为阴阳师安倍晴明这个大IP的风靡，使得文学艺术中的安倍晴明的人设过于占据大众的心智，使得历史上真实的阴阳师与阴阳道很难走进大众文化的视野，作者从史料文献出发，介绍了这个古老的职业究竟在历史上做过哪些事情，有过哪些著名的人物，以及安倍晴明这个传奇人物是怎样成为一个艺术形象的。读起来并没有太多有趣的故事，即便是野史也是作者极力回避的领域，这种写作方式注定不会成为一本畅销读物，但是对于想填补一下知识空白的读者来说，这本书基本上可以给人提供有关阴阳道和阴阳师完整的介绍及论述了，推荐给对日本历史、民俗感兴趣的读者。
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Y06-27以为是阴阳师史，结果更像是阴阳工具书，如何习得阴阳道成为阴阳人，看完觉得自己的阴阳等级又提升了呢 ：）
