丝绸之路：十二种唐朝人生

• dou2

  09-16
  也读不下去
• 小动物值日生

  12-07
  作者查阅了很多资料，故事讲述的形式，让人有种走入历史场景的感觉
• 168 Hours

  10-31
  12个人物经历的历史书写，区域集中在今天的南疆，时间则框定在唐代中后期，作者总体写作思路继承了米华健的学术体系（如果海外知名学者因为研究领域和敏感问题的看法与官方相左被禁，却在网络媒介上的公开表达又会造成怎样的影响…），9世纪回鹘吐蕃也相继衰落，可历史也没有给中原重整西部边疆秩序的机会（为什么也算个问题），千年前局势的变化衍生出的趋势延续至今
• 沐桑邑

  07-21
  在中亚广阔的背景中，作者用翔实丰富的史料以及并不怎么精彩的想象力，揭开丝路历史的一个侧面。
• 今天也要开心鸭

  06-13
  大历史背景下的小人物故事，又从一个个碎片糅合而成的人物小传反观丝绸之路对所到之处的生活(无论是物质上还是文化上)的影响。不知道是原文如此还是译者的文笔极佳，整本书阅读下来恍惚有历史小说的感觉，有趣极了。
• 拧发条鸟

  07-27
  这种写法还蛮有趣的，从丝绸之路上各种人物（大多为西域血统）一生的故事来介绍文化历史风俗，文笔一般，但胜在易读。不过这种写法有一个弊端是容易显得散乱，不很系统。插图的话如果有原图大可不必手绘
• 巴桑拉姆

  08-07
  原来我的祖先也在历史上留下了浓墨重彩的一笔，真令人骄傲。作者史料运用能力贼厉害。
• ren

  11-15
  【藏书阁打卡】作者是英国国家博物馆国际敦煌项目主任，自然对敦煌材料手到拈来。全书用第三人称叙事角度描写了从六世纪到十世纪丝绸之路上十二位不同民族不同身份的人的生活体验，立意非常新颖，这样写法的好处是方便读者代入到具体历史情景中。但同样写作难度也非常大，很难达到文笔上生动，学术上又准确，因为历史材料的残缺，需要“脑补”的地方会比较多。另外书初版于二十多年前，有些内容可能不符合现在的学界共识。
• 过日子人Tyou

  05-17
  相比学术类的书籍很快地读完了，感觉是和梦醒子差不多的一类书籍，但因为史料比清代肯定要少的，所以内容细节方面肯定要简略。要是把这本书当作一本唐朝各色人物的故事集来看就打错大错了，应该算一本偏向大众的丝绸之路史书籍，比学术类书籍读起来更轻松些。如果随手有一份丝绸之路地图读起来更方便。
• 悲谷

  07-15
  20.85 失望至极
• 白玉京

  10-13
  一星给封面， 很用心，封底三兔图起源于敦煌而后出现在基督教和犹太教中就代表了丝绸之路的交流。以敦煌史料构建出不同阶级人物的人生，足够客观和有趣。丝绸之路被宣传几年了，有没有人意识到，它的本质是开放交流而不是封闭自大。
• 秘莫一

  07-02
  作者熟练剪裁各种史料贼见功力，还用心良苦地把书中的虚构人物串起来。阅读本书需要一些知识背景，要能边查地图史料边看，估计会收获倍增。
• 秋水明心

  07-10
  「在这个互相联结的世界里，连那些生活在社会边缘的群体也将自己视为其中一分子。」「亚非欧大陆仍紧密联系在一起，普通人在生活中——哪怕是一些微小的层面——仍可接触到来自远方的文化、技术与商品。」很好读的一本书，从十二个角度展现了丝绸之路联结的地区以及生活，文献基础很扎实，对于民众生活有细致繁复的描写。人物之间还有互动，非常神奇。最喜欢公主和名妓两章，两人都是被带离土壤 飘零异乡的花朵，读来叫人唏嘘。官员、比丘尼、寡妇三章比较完整地展现了传主的一生，没有太多的戏剧性， 但是读来很亲切。尤其是官员那章，看着这个敦煌少年反复揣摩长安来的过期日历，许多年后也制出自己的天文历法理论，因此加官进爵，一生平安顺遂。真是幸福的一生，让人为他感动。
• Brahms

  05-16
  素材来自考古遗迹和历史文献，但不够有趣，比较枯燥
• wenwen

  06-26
  内容很好，就是翻译腔太重，好多名词，特别是地名，要一边读一边百度才能知道，如果能在页脚注释就好了。引用资料很丰富，后面三分之一都是中英文注释。发现前几年央视纪录片《敦煌》有几集其实就是根据这本书做的……
• 晨边公园

  06-21
  学者和小说家写的东西完全不一样，读起来有一种编剧本的感觉，商人、公主、官员篇很精彩，作者文采啥的就不苛求了，可以和《中世纪人》比较。
• 陸鰅痷

  10-11
  《丝路岁月：从历史碎片拼接出的大时代和小人物》增补版，在前者基础上，加了两个故事。
• Fal Conde

  07-06
  中古早期（6-9世纪）是丝绸之路的高光期，主要的舞台是内亚的各种绿洲城邦，主要的角色是各种来往其中的粟特商人和宗教僧侣。前者带来物品上的交流，是此时期波斯/大唐文化互动的中转站，也因此实现了自身的富庶和繁荣；后者是西方向东方的单向输出，无论佛教、祆教、景教还是摩尼教，都给东土的精神世界，并且带来了大量新的世界观和艺术形式（比如大规模的浮雕）。物质和精神上的国际性，构成了后世眼中”大唐盛世”的风貌基础。然而这种繁荣是脆弱的，在大食/突厥/吐蕃的崛起/安史之乱后中唐日渐浓郁的排外主义氛围中，粟特人的商业就如同他们的商贾势力一样江河日下了，9世纪后期出现的小型强权占据了河西到河中的商路，哈喇的侵入瓦解了曾广泛存在的多元共识，到11世纪，这条陆上商路已不可避免走向衰败，逐渐让位给兴起中的海上丝路叻。
• 方觉夏深

  05-25
  作为学术著作史料超细致 作为休闲阅读不太有乐趣 | 书名的中文副标题很莫名 既不忠实于原题 又没反映内容重点 书中人物大多不是“唐朝”人 最后两篇写的还是宋朝 “十二种唐朝人生”一副出版商追热点的样子