大师和玛格丽特（名著名译丛书）

• 发表：2020-07-20
• 分类：小说文学
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• 息为

  01-03
  相较于应接不暇的魔幻情节，为数不多的直接描写耶稣和总督的章节更加彰显力量和深度，戏中戏的结构更让这一部分以一种凸显的、独立的核心地位被完整表现出来。如果耶舒阿说“怯懦是人最主要的缺陷”，那么魔鬼也许会说“怯懦，最终使我无愧称王”，不禁暗叹曾与布尔加科夫有过如此的神会。
• 潜水钟 不侧漏

  01-20
  1、针砭时弊，月旦社会。嬉笑怒骂，皆成文章。2、跪舔基督教的旧时代有神论者，虽然同样家庭背景下我不一定能摆脱同样的命运。3、被自责悔恨吞噬，于荒凉山顶禁锢千年的本丢·彼拉多，像极了千年之扉重启，步履蹒跚而来的桓远之。
• 罔两

  08-16
  大师是布氏的化身，用一本被焚毁的书，把真实和虚幻交织在一起。布氏的本书和大师的书是现实与故事的相互投射。以“恶”为代表的撒旦捉弄失掉品格的莫斯科人，是被官方定义为“恶”的布尔加科夫对时代的讽刺，而这是超脱于唯物之上的存在形式，而作为现实中的大师，却如耶舒阿所说的“怯懦是人最主要的缺陷”而逃避于面对现实的重压，而作为布氏妻子化身的玛格丽特是大师的拯救者，也是本书的拯救者。沃兰德作为反抗“现实不满”的行动者被布氏命名为撒旦，沃的形象是布氏对现实的发泄，是作为布氏另一形象大师（逃避）的反面，而只有消融了反抗的妥协才能接受现实而得到安宁，就像大师说出“你解脱了！解脱了！”之后，“那焦虑不安的、备受针砭的记忆开始模糊...他自由了，就像他刚才使自己创造的主人公得到解脱一样”，而此刻布尔加科夫也解脱了。

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