内容简介

目录

编者序言

引子

一、早熟的幼儿:先秦的游侠

(一)执剑之族——远古的尚武习俗与侠的萌芽

(二)“国士”和“游士”——侠的初始形态

(三)在群雄并峙的历史机遇中成长——战国游侠的活跃

二、出鞘的利剑:两汉的豪侠

(一)“权行州域,力折公侯”:侠的豪强化

(二)“贵交尚信,轻命重气”:任侠意识的自觉

(三)“放纵末流,以武犯禁”:两汉皇权对豪侠势力的摧残

三、绵延不绝的流风遗俗:魏晋六朝与隋唐的侠风

(一)魏晋六朝侠的形态

(二)隋唐侠风的分流

(三)魏晋六朝与隋唐的咏侠诗潮

四、侠的世俗化:宋以后的义侠

(一)两宋近代侠的出现

(二)武林的侠节

(三)绿林的侠气

(四)秘密社会的侠迹

五、侠的评估:对有关历史典籍的一个回顾

(一)诸子时期

(二)史家时期及其他

六、佩剑的“民间神”:武侠小说中的剑侠

(一)侠风的推崇与文言武侠小说的产生

(二)近现代武侠小说和中国大众文化

七、侠与中国文化精神

(一)中国文化精神中的侠义传统

(二)侠士·武士·骑士


陈山,1945年生,上海市人。1969年毕业于北京大学中文系。1978年又入北京大学中文系,就读中国现代文学专业研究生,1981年获文学硕士学位。现为辽宁社会科学院文学研究所文艺理论研究室主任,副研究员。长期从事文化史与文艺史研究,有专著《痛苦的智慧——文化学说的发展轨迹》及学术论文多篇。

内容简介

目录<br />编者序言<br />引子<br />一、早熟的幼儿:先秦的游侠<br />(一)执剑之族——远古的尚武习俗与侠的萌芽<br />(二)“国士”和“游士”——侠的初始形态<br />(三)在群雄并峙的历史机遇中成长——战国游侠的活跃<br />二、出鞘的利剑:两汉的豪侠<br />(一)“权行州域,力折公侯”:侠的豪强化<br />(二)“贵交尚信,轻命重气”:任侠意识的自觉<br />(三)“放纵末流,以武犯禁”:两汉皇权对豪侠势力的摧残<br />三、绵延不绝的流风遗俗:魏晋六朝与隋唐的侠风<br />(一)魏晋六朝侠的形态<br />(二)隋唐侠风的分流<br />(三)魏晋六朝与隋唐的咏侠诗潮<br />四、侠的世俗化:宋以后的义侠<br />(一)两宋近代侠的出现<br />(二)武林的侠节<br />(三)绿林的侠气<br />(四)秘密社会的侠迹<br />五、侠的评估:对有关历史典籍的一个回顾<br />(一)诸子时期<br />(二)史家时期及其他<br />六、佩剑的“民间神”:武侠小说中的剑侠<br />(一)侠风的推崇与文言武侠小说的产生<br />(二)近现代武侠小说和中国大众文化<br />七、侠与中国文化精神<br />(一)中国文化精神中的侠义传统<br />(二)侠士·武士·骑士

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